Часть 2

Предисловие

Я благодарен Совету Британского гомеопатического общества за разрешение воспроизвести текст моего президентского  обращения  в октябре 1906 года.  Я полагаю, что для нашего общего дела может быть полезным предоставить этому документу самостоятельную жизнь, поскольку он, вероятно, сможет заинтересовать более широкие круги читателей, чем те, которых охватывает журнал, издаваемый Обществом. В истории гомеопатии не следует забывать имя еще одного нашего соотечественника – доктора Джона Эппса. 

В своем обращении я говорил, главным образом, о докторе Мюре, поэтому в данном предисловии я позволю себе добавить  пару слов о докторе Эппсе. Хотя его карьера не может сравниться по своей яркости и универсальности охвата с карьерой доктора Мюра, и он не создал в Новом Свете новую гомеопатическую империю, однако Эппс разжег неугасимое пламя интереса к великому открытию Ганемана в среде простых людей нашей страны. И Мюр, И Эппс – оба были одинаково беззаветно преданы делу гомеопатии и делу гуманизма, что для них было одно и то же.

Неудивительно, что божественная искра разгорелась в них обоих практически одновременно. Мюр, как мы увидим, стал изучать медицину, потому что сам он излечился при помощи гомеопатии, и в 1836 году получил медицинский диплом. Джон Эппс был обращен в гомеопатию в 1837 году работой еще одного француза – Поля Фрэнсиса Кюри, дедушки Пьера Кюри, прославившегося открытием радия. С этого момента и до самой своей смерти, тридцать два года спустя, Джон Эппс никогда не прекращал своего миссионерского труда на благо гомеопатии, и в немалой степени именно благодаря его усилиям  гомеопатия достигла в нашей стране своей нынешней популярности. Среди его обращенных был, в частности, и Майор Воган  Морган, чье служение  делу гомеопатии на посту казначея Лондонского гомеопатического госпиталя стало частью истории.

Я представляю на суд читателя свое президентское обращение с пожеланием того, чтобы примеры доктора Мюра и доктора Эппса оставались достойными  подражания в наше время, и чтобы их политика Горящего Креста вдохновляла наше гомеопатическое сообщество.

Джон Г. Кларк. 8, Болтон стрит 10 июля 1907

Дорогие друзья и члены Британского гомеопатического общества, прежде всего, позвольте мне выразить искреннюю благодарность за оказанную мне честь избрания на эту высокую должность – благодарность тем  более глубокую,  что я никак не рассчитывал на это избрание, и оно стало для меня неожиданным. Я принимаю эту честь с огромным удовольствием, потому что вижу в этом нечто большее, чем признание моих личных заслуг. Есть только одна причина, почему вы избрали именно меня, и она состоит в том, что вы видите во мне бескомпромиссного борца и, безусловно,  ожидаете, что я и впредь буду соответствовать этой своей репутации. 

Позвольте вас заверить, что я готов отдавать все свои силы на службу нашего Общества столько времени, сколько мне будет позволено оставаться на этом посту, так как знаю, что, служа Обществу, я служу делу гомеопатии. Гомеопатия – ревнивая госпожа, которая не потерпит никакого соперничества. Мой друг доктор Мойр говорил мне на днях, что некие авторитеты утверждали, что никто не сможет достичь высшего ранга в какой-либо игре с мячом, будучи одновременно первым в какой-то иной сфере жизни. Не знаю, можно ли сравнить гомеопатию с игрой в мяч исходя из того, что она имеет дело с шариками, крупинками и круглыми капельками, однако ясно одно,- она требует отдачи всей своей энергии от каждого из нас, также как и от тех многих, кто еще войдет в наш круг единомышленников, и пожизненное служение гомеопатии не оставит много сил для занятий чем-то другим. 

Гомеопатия – это та госпожа, которой есть все основания гордиться. Будем ли мы считать ее философией, естественной наукой или искусством исцеления и спасения жизней , - в любом случае, мы можем испытывать истинное удовлетворение от того, что посвятили свою жизнь изучению, объяснению и продвижению гомеопатии. Нет другой  области человеческих усилий, более плодотворной, чем наша, для человечества и цивилизации, и нет ни одного раздела или аспекта гомеопатии, который не вызывал бы глубокой симпатии и заботы со стороны нашего Общества. И вслед за римским поэтом мы можем сказать: Homceopata sum: nihil homceopathici a me alienum puto (Гомеопатия существует, и ничто в гомеопатии мне не чуждо). 

Если кто-нибудь меня спросит. В чем моя религия – я отвечу: я гомеопат. Моя политическая принадлежность? – Я гомеопат.  Моя родина? – Гомеопатия. Для меня гомеопатия – это и первое, и второе, и третье, и все остальное, что еще может за этим последовать. Это та позиция, которую должно признать это Общество, и, как я понимаю, мое избрание на этот высокий пост как раз и означает, что Общество придерживается именно такой позиции.

Особое удовольствие от избрания на эту должность доставляет мне тот факт, что я наследую ее от своего крестного отца в гомеопатии доктора Альфреда Эдварда Хокса. Прошло уже тридцать лет с тех пор, как он приобщил меня к тайнам нашего искусства – так же, как до этого посвятил в них Джеймса Комптона Барнетта. Надеюсь, что заступив на этот пост, я не посрамлю имени своего предшественника, в лице которого Британское гомеопатическое общество имело своего самого честного, преданного, и продуктивного президента.

Когда я делал свои первые неуверенные шаги на поприще гомеопатии, я думал про себя, что вскоре смогу освоить и применить все то хорошее, что в ней было, без необходимости отделения от основного профессионального сообщества. Но очень скоро я понял, что заблуждался. Я нашел в гомеопатии гораздо больше, чем ожидал, и, более того, обнаружил, что если я хочу что-то из этого извлечь, то должен полностью отдать этому  свою жизнь,  примкнув к тем, кто сделал то же самое. Иными словами, выбора не было: все – или ничего.

«Да» или «нет»?

Очень полезно, особенно в начале жизни, приобрести привычку отвечать на каждый требующий решения вопрос «да» или «нет». Это может показаться тривиальным, даже  общим местом, однако, на самом деле, это не так легко, как может показаться, и я от всей души советую своим молодым слушателям внимательно об этом подумать. И если вы хорошо вдумаетесь, то осознаете, что девяносто девять человек из ста, когда перед ними встает жизненно важный вопрос, уклончиво отвечают «возможно», или как богослов, который, споткнувшись о какой-нибудь запутанный вопрос в теологии, заявляет в своей проповеди: «Братья, не позволим себе уклониться от этого вопроса. Давайте смело на него посмотрим – и двинемся дальше». И это именно то, что большинство  из  нас делают все время, даже не осознавая. Но на этом пути не будет никакого движения вперед.

Единственная возможность прогресса – это продумывать все до самого конца, до той точки, когда достаточно будет сказать только «да» или «нет». Подобное лечится подобным – это факт или нет? Вот первый вопрос, на который нужно было ответить. Ответом, очевидно, было абсолютное «да». И поэтому с данным вопросом было покончено навсегда. И этому не надо уже было уделять ни малейшей мысли. Однако из этого вытекало множество других вопросов, на каждый из которых, в свою очередь, нужно было ответить «да» или «нет», после чего они уже не стояли на пути. Но до того, как ответы были найдены, вопросы эти препятствовали дальнейшему движению и могли завести в тупик.

Каждый член данного Общества ответил на первый, самый главный вопрос гомеопатии так же, как и я. Для нас этот ответ давно уже не «возможно», а непреложный факт, установленный раз и навсегда. Это не вопрос кредо, это вопрос знания, ответ на который вечное «да».

Но что насчет остальных вопросов? Их множество, и самых разных, и никому из нас они не видятся одинаковым образом и не встают в одном и том же порядке. И это правильно, поскольку все мы устроены по-разному и строим свою работу каждый по-своему. К счастью, гомеопатия - как сама природа – бесконечна в своем разнообразии и своих возможностях, так что каждый из нас может выбрать ту линию, которая наиболее соответствует его таланту. Понимание этого должно пробудить в нас милосердие друг к другу. Будет противоестественно, если все мы будем строить свою практику по одному образцу. Но расширяя и углубляя наши взаимные симпатии, мы сделаем  сильнее и глубже нашу преданность тому делу, которому мы все служим.

Похоже, это моя судьба – выбирать самый долгий путь к цели. Родившись всего в ста тридцати милях от Лондона, я смог увидеть эту землю обетованную только после того, как проехал более шести тысяч миль – через Эдинбург, Глазго и Новую Зеландию. Точно так же судьба заставила меня осваивать гомеопатию, проплыв через ее океаны, открыв ее континенты, добравшись до дальних островов, прежде чем мне было позволено добраться до нынешней  – высшей цели, к которой только может стремиться гомеопат Британии. 

Но я не ропщу на судьбу. Судьба сама знает, куда нас ведет, и правилом моей жизни стало никогда с ней не спорить. Результатом моих странствий стало  то, что я в значительной мере избавился от своего провинциализма и ограниченности и теперь могу иметь более широкий и справедливый взгляд, который вы и ожидаете от человека, избранного на эту должность, и который, мне кажется, разделяет и само Общество. Я полагаю, что Общество должно держать в своем поле зрения и способствовать развитию всех направлений гомеопатии, не отдавая ничему предпочтения, независимо от того, насколько резко и горячо спорят друг с другом их представители. И более того, споры эти  в высшей степени желательны, и наше Общество, как профессиональное сообщество, не должно принимать ничью сторону в этих дискуссиях, а я, со своей стороны, как ваш президент, приложу все усилия для сохранения такой беспристрастной позиции.

Два вида пуритан.

Я обнаружил в гомеопатии два вида пуритан. Хотя сам  я не считаю себя пуританином, однако питаю глубокую симпатию ко всем  людям этого  типа. В гомеопатии они появляются на двух противоположных полюсах. На одном полюсе те, кто, в случае болезни,  отказывается прописывать какое-либо лекарство, которое не вызвало данную болезнь или что-то очень похожее. В то же время, пуритане этого типа обычно возражают против назначения лекарственного средства на какой-либо симптом, который не был обнаружен при прувинге на здоровом человеке, или, если они все-таки назначают такое средство, то чувствуют себя обязанными оправдываться перед аллопатами за свое «прегрешение».

На противоположном полюсе располагаются пуритане иного рода. Для них Органон Ганемана – это их Священное писание, в соответствии с которым они, в каждом конкретном случае,  руководствуются только симптомами, независимо от названия  заболевания, которым страдает пациент. Эта группа гомеопатов полагает, что единственная добродетель состоит в том, чтобы в каждый момент давать только одно лекарство в минимально возможной дозе.

Имея опыт общения с представителями разных полюсов, я питаю симпатию ко всем категориям пуритан, хотя, должен признаться, себя я считаю в этих вопросах абсолютным вольнодумцем и считаю, что наше Общество, как я уже сказал выше, должно придерживаться такой же позиции.

Каждое направление гомеопатии, включая  все их оттенки, равно как и каждый гомеопат, должны иметь возможность мирно «найти свое спасение». Это не столько вопрос того, что верно и что неверно, сколько вопрос индивидуальных возможностей. Среди нас нет ни одного, кто не мог бы научить чему-то остальных, хотя никогда не сможет передать всех своих знаний. Но все мы можем помочь дальнейшему продвижению нашего общего дела. Если кому-то интересна моя  личная позиция, то я хочу выразить ее в афористичной форме: «чем дальше от аллопатии – тем ближе к благодати», или, если угодно, «чем ближе к аллопатии – тем дальше от благодати». 

Но сегодня я здесь не для того, чтобы говорить о конкретных личностях. Все мы – члены одного Общества, и у этого общества есть только один интерес – гомеопатия. И оно воодушевляется только одним общим порывом – энтузиазмом гомеопатии. Каждый искренний труженик, чьей целью является воплощение в жизнь закона гомеопатии, имеет право на содействие и поддержку со стороны нашего Общества. Закон един и слава его. И хотя все мы не можем осуществлять его абсолютно одинаково, как бы мы этого ни хотели, мы все можем стремиться к одному идеалу, и чем более высокую  цель мы будем ставить, тем выше будут наши достижения. Однако каждый из нас должен найти свой собственный метод достижения наилучших результатов, исходя из своих собственных скромных  возможностей.

Правда, нам не стоит слишком недооценивать наши возможности, и, что бы мы ни делали, давайте всегда стремиться к расширению наших границ. По моему мнению, самая большая услуга, который каждый может оказать своим товарищам, - это вызвать у них неудовлетворенность собой. И чем более неудовлетворенными вы останетесь после моего сегодняшнего выступления, тем более я буду благодарен. Давно прошли те времена, когда в конце богослужения исполнялось песнопение «Благослови, Господи, сквайра и всю его родню и научи нас, бедняков, знать свое место». Этот гимн аллопатическая аристократия, вероятно, хотела бы услышать от гомеопатов. 

Но наше время хвалебных песнопений уже прошло, и лично я в них никогда не участвовал. Что касается «своего места», то у нас его нет, - мы должны быть всегда в постоянном движении, и если мне удастся сегодня исполнить свой скромный долг и продвинуть вас вперед, - я буду считать, что мое избрание было не напрасным. «Продвинуть вперед» - очень важные слова. Движение – это жизнь. И не менее важно, в каком направлении происходит это движение. Не столь важно, к какому направлению гомеопатии мы принадлежим, если мы движемся вперед, вперед и вверх, все дальше от пут и ограничений аллопатии, делая, таким образом, вклад в развитие нашего  искусства и в благоденствие нации. И единственная сила, которая может заставить нас идти вперед  – это наш энтузиазм, наша увлеченность гомеопатией. 

При столкновении различных взглядов «энтузиазм гомеопатии» выдвигается как основополагающий принцип, мотивирующий каждого из нас на борьбу за благополучие нации. В нашем Обществе, как и в других подобных обществах, источником всех усилий в борьбе против болезней человечества, нашей  основной движущей силой является эгтузиазм гомеопатии. Именно он вдохновлял Ганемана, когда им овладела идея предпринять свой титанический труд, все величие которого до сих пор не до конца оценено даже его учениками. Эта же увлеченность поддерживала его, когда он подвергался гонениям со стороны своих коллег. В энтузиазме  гомеопатии были и  свои мученики, и свои герои, и кто скажет, что дело гомеопатии не стоило страданий мучеников? В энтузиазме нет законов, написанных людьми, - есть только законы самой природы.

Часть 2